no es la culpa de Nadie sino mía

por Nina Simone

no es la culpa de Nadie sino mía
no es la culpa de Nadie sino mía
Si muero y mi alma se pierde
no es la culpa de Nadie sino mía

Dije, "tuve una madre que podía rezar
tuve una madre que podía rezar"

Si muero y mi alma se pierde
no es la culpa de Nadie sino mía (yeah)
toda mía, toda mía, yeah ahora...

... yeah ahora
tuve una madre que podía cantar
tuve una madre que podía cantar

Si muero y mi alma se pierde
la Culpa no es de nadie sino mía

no es la culpa de Nadie sino mía
no es la culpa de Nadie sino mía

Si muero y mi alma se pierde ahora
Si Muero Y MI alma se pierde ahora
SI MUERO y MI ALMA se pierde ahora
SI MUERO y MI ALMA SE PIERDE
no es la culpa de Nadie sino mía

Dolor por la escasez de morfina en el Valle del Cauca

El tradicional periódico colombiano no sólo comete errores cómicos.

También puede ser deliberadamente cruel.

De vuelta al trabajo
(un poco perturbado)

panOptiko

Tres de los 15,9 millones de adictos a drogas inyectables en el mundo tienen VIH

Lea la impresionante historia de como los encontraron aquí.

Anonadado,

panOptiko

Otra canción desesperada

Gotta Knock a Little Harder - Mai Yamane

Por aquella mujer que canta
saco de mi bajo las mejores melodías.
Por esa mujer que lo mismo le van las mentiras que las verdades,
pues todas se desprenden igual de salvajes de sus labios,
yo hago sangrar mis yemas hasta la última nota.
Y cuando ella calla y me quedo con toda su atención
no me esfuerzo menos que cuando el universo es suyo y parece ignorar mi existencia
porque sé que somos uno
episodio y permanencia
armonía.

¿Y si ella no lo sabe?
Sí lo sabe
¿Pero si no?
¿Si un día aparece cantando sin mi bajo (que es suyo)
o con otro cualquiera (que es lo mismo)
y prosigue dominando universos sin el menor asomo de piedad?
Entonces tal vez no valga nada mi sangre resbalando por las cuerdas,
ni siquiera mi vida que es ser sustento de su imperio de sinrazones hermosas
y deba mejor yo destazar mi instrumento,
hacerlo testigo mudo de como su cuarta tripa me roba el aliento
mientras la primera soporta ya inmóvil el cuerpo de ella,
porque siempre será la primera
hasta en colgar del techo.

Bangkok, Octubre 2007

Cien metros espalda en la sexualidad humana

De espaldas a la ilusión

Hace unos meses empecé a ir a nadar una vez por semana para recuperar la forma perdida. Este ha sido una gran experiencia cultural en la que, además de toparme con nuevos adelantos tecnológicos de gran utilidad, como la centrifuga para trajes de baño, vine a enterarme de que es muy probable que la gran mayoría de los japoneses nunca en su vida se hayan clavado en una piscina porque es peligroso. Pero más allá de ello, viendo los cuerpos moverse bajo el agua, yendo y viniendo en esa casi desnudez regularmente no admitida, tuve la ligera impresión de que algo iba en contra de la lógica erótica convencional.

Gracias a la nutrida afluencia de minifaldas en el cotidiano japonés no fue difícil continuar este pensamiento. Ya estamos más que familiarizados con el juego erótico femenino, ese del mostrar y no mostrar, del dobladillo alto y la camisa abierta, de las formas reveladas y las sombras provocadoras. Este es una estrategia de atracción que funciona bastante bien mientras el deseo sigue latente, pero ¿qué si uno se da cuenta de que lo que se oculta con tanto misterio no es nada? El vestido de baño es un límite último, y tal vez el verano en retirada ponga su parte, mas en el ir y venir piscinero, se hace más que evidente la banalidad de lo escondido: ya sea un círculo pardo, con una minúscula adición de carne, o una melena triangular, nada fuera de lo común, presagiando una cavidad que no puede ser vista - o bien, que no tiene nada que ver.

En cambio, no se puede decir lo mismo de la contra parte biológica, mucho menos publicitada, pero esta sí con un alto potencial de sorprender. En seguida se pensará que esto puede ser para mal o para bien, pero creo que en general es para lo último. No se trata de la ya desgastada discusión heredada del positivismo sobre las magnitudes, sino del goce de descubrir algo de lo que no se tiene la menor idea. En ello me parece que los hombres somos más divertidos. Desvistiendo a una mujer no encontramos nada que ya no supongamos - a menos que se sea víctima de un engaño mayor - mientras que un hombre... ¿Radicará en ello algo de los valores griegos? ¿Qué dirán los musulmanes? ¿Disfrutaran de este factor sorpresa? Podría decirse incluso que las mujeres de vestir más recatado, o las menos dotadas, resultan mucho más interesantes a la hora del té que las voluptuosidades de moda.

Debe admitirse que la opinión aquí defendida está limitada a la dimensión de lo visible, pero que la sexualidad es mucho más que esto. Sin embargo, la pornografía y el uso comercial de la imagen femenina obedecen a esta restricción, del mismo modo que la mayor parte de lo que es abiertamente comentado respecto a los pares sexuales. Los demás sentidos parecen subordinados a lo percibido por el ojo - tal vez siguiendo una divergencia evolutiva - y esto nos hace vulnerables a los espejismos, dejando fuera de los relatos las experiencias más íntimas, donde reside el quid del asunto, pero tal vez más difíciles de describir con palabras.

Pero como en toda carrera de cien metros hay una vuelta, donde toda ventaja ganada en el arranque corre el riesgo de perderse. En esta ocasión llegó de un lugar inesperado: de la página final de un artículo de Max-Neef sobre los fundamentos de la transdiciplinariedad, que por alguna razón desaparecio de la copia que estaba leyendo, sólo para aparecer en el momento indicado. En ella cita a Lao Tsu, que traduzco como sigue:

Treinta rayos comparten el interior de la rueda;
Es el agujero central el que la hace útil.
Forma arcilla en un recipiente;
Es el espacio interior el que lo hace útil.
Corta puertas y ventanas para un cuarto;
Son los huecos lo que lo hacen útil.
Por lo tanto la ganancia viene de lo que allí está;
La utilidad de lo que no.

O como dice la tercera ley de la transdiciplinariedad: "Sólo por lo que no está, es posible que haya lo que hay; y sólo por lo que está es posible que no haya lo que no hay". ¡La unidad de todas las cosas! - añade el autor.

Si de tal magnitud es lo que se esconde, bien ganado tiene el misterio.

De nuevo atento,

panÓptiko

Adenda:
Y hablando del tema, este artículo del 4 de septiembre en el Japan Times, viene precisamente a corroborar la opinión del post. Traduzco el párrafo que me parece más trascendente:

Esto puede explicar porque tanto las mujeres musulmanas como las judías ortodoxas no sólo describen cierta liberación en su vestir modesto y cabello cubierto, sino que también expresan niveles mucho mayores de dicha sensual en sus vidas matrimoniales, a los comunes en occidente. Cuando la sexualidad se mantiene en privado y conducida de maneras percibidas como sagradas - y cuando el marido de una no esta viendo a su esposa (u otra mujer) medio desnuda todo el día - uno puede sentir gran poder e intensidad cuando se sueltan la "head scarf" - lo que se ponen en la cabeza que ahora no se como se dice - o el "chador" - las ruanas que se ponen en Irán - en la santidad del hogar.

Aunque no concuerdo con el trasfondo sagrado, ni con la desnudez en el hogar, creo que compartimos el punto. Ahí les queda.

Si es posible

Tomado de la edición de hoy del Japan Times

Hay un mono suelto en el corazón de Tokyo. El anterior post queda comprobado.

Perplejo,

panÓptiko

Derecho a la perplejidad

Portador de una gran sabiduría

Alguna vez leí o escuché, no estoy seguro, una máxima de Confucio que decía algo así como: "cuando tengas un problema, busca en la naturaleza una situación que se le parezca, y observa como la resuelve". Es así, pues, que en estos últimos días en los que he estado lleno de decisiones difíciles, malas noticias, falto de concentración y permanente incómodo, sudoroso y pegajoso, este mono me dio una gran lección: uno tiene todo el derecho a no saber que hacer, a sorprenderse de la propia estulticia, a desvanecerse y, cuando se pueda, levantarse.

A la vez, este mono desmintió aquella otra máxima que sostiene que "a todos les huele bien la propia excreta".

Y, bueno, también me reí.

panÓptiko

P.D. Gracias al anónimo del post pasado que, con el video que enlazó, confirmó que los videos con conejos son muy problemáticos, además de contagiarme con tan buena canción, y propinarnos a todos otro ejemplo de la naturaleza admirada por Confucio, para cuando tengan un problema relacionado

Caprichos cotidianos

Debo confesar, como casi cualquier adolescente de las generaciones que me siguen, que pierdo cantidades absurdas de tiempo en internet viendo basura. Y no es que ayude la propagación de esa plaga de este siglo que es el spam, ni que chatee, ni que busque amigos en el caraelibro. Nada de eso. Sólo me gusta ver que pasa en el mundo, hacerme a mi propia basura, sin molestar, y encontrar esos lugares oscuros del corazón humano que ahora están al alcance por este medio.

En medio del tedio y el calor veraniego, algunos hallazgos divertidos (Tomados del blog de Mary).

El secreto del buscador de internet goo:



Porqué las películas con conejos no funcionan (nota: esto puede tener que ver con el éxito de los Teletubbies)



La marcha de las alpacas



Es una gran felicidad haber encontrado el lado andino de la fuerza.

Larga vida a Darth Vicuña,

panÓptiko

Música fuerte en los bares haría que la gente consuma más alcohol

Bueno, analicemos el delicioso artículo de hoy en dos tiempos:

Estudios previos habían mostrado que la música con un ritmo acelerado podía llevar a la gente a beber rápido y que su presencia o no puede llevar a una persona a pasar más tiempo en un bar.

Por supuesto, los bares sin música tienen ese problemita.

"Esta es la primera vez que un enfoque experimental en un contexto real descubrió los efectos de la música fuerte sobre el consumo de alchol", concluye una nueva investigación será publicada en la edición de octubre de 'Alcoholism: Clinical and Experimental Research'.

Nicolas Gueguen, profesor de ciencias del comportamiento de la Universidad de Bretagne-Sud en Francia, y coautor del estudio, y sus colegas, visitaron discretamente durante tres noches de sábado dos bares cuyos dueños aceptaron que manipulaban los niveles del sonido.

Seleccionaron al azar a 40 hombres de 18 a 25 años que ordenaron cerveza y monitorearon su consumo según los distintos niveles de la música.

Los autores ofrecieron dos hipótesis de por qué la música más fuerte llevaría a un mayor consumo en un tiempo reducido. "Primero, en acuerdo con investigaciones anteriores sobre la música, la comida y la bebida, los altos niveles del sonido pueden haber causado una estimulación mayor, que llevó a las personas a beber más rápido y a ordenar más bebidas", dijo Gueguen.

"Dos, la música fuerte puede haber tenido un efecto negativo en la interacción social en el bar, por lo que los clientes bebieron más porque hablaron menos".

La verdad, creo que se les escapa una hipótesis: por lo menos yo me pongo nerviosísimo cuando tres tipos, con todo lo discretos que sean, me miran y toman notas.

Bueno, una de tres,

panÓptiko

Al Gore y la inquisición verde

Aparecido hoy en la edición del Japan Times, una prueba más de lo que desde este pequeño espacio se sostiene - espero encontrar una versión en español pronto.

By BJORN LOMBORG

COPENHAGEN — When it comes to global warming, extreme scare stories abound. Al Gore, for example, famously claimed that a whopping 6 meters of sea-level rise would flood major cities around the world.

Gore's scientific adviser, Jim Hansen from NASA, has even topped his protege. Hansen suggests that there will eventually be sea-level rises of 24 meters, with a 6-meter rise happening just this century. Little wonder that fellow environmentalist Bill McKibben states that "we are engaging in a reckless drive-by drowning of much of the rest of the planet and much of the rest of creation."

Given all the warnings, here is a slightly inconvenient truth: Over the past two years, the global sea level hasn't increased. It has slightly decreased. Since 1992, satellites orbiting the planet have measured the global sea level every 10 days with an amazing degree of accuracy — 3-4 mm. For two years, sea levels have declined. (All of the data is available at sealevel.colorado.edu.)

This doesn't mean that global warming is not true. As we emit more COe, over time the temperature will moderately increase, causing the sea to warm and expand somewhat. Thus, the sea-level rise is expected to pick up again. This is what the United Nations climate panel is telling us; the best models indicate a sea-level rise over this century of 18 to 59 cm, with the typical estimate at 30 cm. This is not terrifying or even particularly scary — 30 cm is how much the sea rose over the last 150 years.

Simply put, we're being force-fed vastly over-hyped scare stories. Proclaiming 6 meters of sea-level rise over this century contradicts thousands of U.N. scientists, and requires the sea-level rise to accelerate roughly 40-fold from today. Imagine how climate alarmists would play up the story if we actually saw an increase in the sea-level rise.

Increasingly, alarmists claim that we should not be allowed to hear such facts. In June, Hansen proclaimed that people who spread "disinformation" about global warming — CEOs, politicians, in fact anyone who doesn't follow Hansen's narrow definition of the "truth" — should literally be tried for crimes against humanity.

It is depressing to see a scientist — even a highly politicized one — calling for a latter-day Inquisition. Such a blatant attempt to curtail scientific inquiry and stifle free speech seems inexcusable.

But it is perhaps also a symptom of a broader problem. It is hard to keep up the climate panic as reality diverges from the alarmist predictions more than ever before: The global temperature has not risen over the past 10 years, it has declined precipitously in the last year and a half, and studies show that it might not rise again before the middle of the next decade.

With a global recession looming and high oil and food prices undermining the living standards of the Western middle class, it is becoming ever harder to sell the high-cost, inefficient Kyoto-style solution of drastic carbon cuts.

A much sounder approach than Kyoto and its successor would be to invest more in research and development of zero-carbon energy technologies — a cheaper, more effective way to truly solve the climate problem.

Hansen is not alone in trying to blame others for his message's becoming harder to sell. Canada's top environmentalist, David Suzuki, stated earlier this year that politicians "complicit in climate change" should be thrown in jail. Campaigner Mark Lynas envisions Nuremberg-style "international criminal tribunals" against those who dare to challenge the climate dogma. Clearly, this column places me at risk of incarceration by Hansen & Co.

But the globe's real problem is not a series of inconvenient facts. It is that we have blocked out sensible solutions through an alarmist panic, leading to bad policies.

Consider one of the most significant steps taken to respond to climate change. Adopted because of the climate panic, biofuels were supposed to reduce COe emissions. Hansen described them as part of a "brighter future for the planet." But using biofuels to fight climate change must rate as one of the worst global "solutions" to any great challenge in recent times.

Biofuels essentially take food from mouths and puts it into cars. The grain required to fill the tank of an SUV with ethanol is enough to feed one African for a year. Thirty percent of this year's corn production in the United States will be burned up on America's highways. This has been possible only through subsidies that globally will total $15 billion this year alone.

Because increased demand for biofuels leads to cutting down carbon-rich forests, a 2008 Science study showed that the net effect of using them is not to cut COe emissions, but to double them. The rush toward biofuels has also strongly contributed to rising food prices, which have tipped another roughly 30 million people into starvation.

Because of climate panic, our attempts to mitigate climate change have provoked a disaster. We will waste hundreds of billions of dollars, worsen global warming, and dramatically increase starvation.

We have to stop being scared silly, stop pursuing stupid policies, and start investing in smart long-term R&D. Accusations of "crimes against humanity" must cease. Indeed, the real offense is the alarmism that closes minds to the best ways to respond to climate change.

Bjorn Lomborg, author of "The Skeptical Environmentalist" and "Cool It," is director of the Copenhagen Consensus Center and adjunct professor at Copenhagen Business School. © 2008 Project Syndicate (www.project-syndicate.org)

epÍtome

Jikundo Rock & Roll

Me permito abusar de la banalidad de este espacio para hacer una presentación pop-up de lo que ha sido tal vez la experiencia más catártica jamás en Japón. Les presento, pues, a los Blue III.

Blue I: Kenta

Blue II: Gizu

Blue III: Baby Sasaki

Llegas una noche a un bar, con pocas ganas, más por el compromiso que hiciste con un amigo que por otra cosa. Entras y la música está demasiado suave y monótona. "Toca una banda" recuerdas, y no sabes si vas a aguantarte ese ambiente las dos horas que pensabas pasar allí.

Kenta saluda y Gizu arremete

Un whisky. Saludas a un par de gente. Algo en el lugar no te deja tranquilo. Ya es verano y más piernas se pasean sin tapujos. Pero no es eso. Un japonés te dice que tu nueva compañera de laboratorio está buena y que le va a caer, comentario que nunca habrías esperado escuchar de un lugareño que apenas conoces. Pero esto tampoco es. Dos hombres de traje, altos y cuadrados, con cabelleras negras, engominadas, cayendo rectas hasta el mentón, de rasgos indios o pakistaníes o bangladesis, se acomodan en la barra. Invitan tragos y manosean mujeres. Intimidan con sus ojos profundos, el grosor de sus billeteras y quien sabe que más. Tal vez esto sí tenga que ver con tu nerviosismo, pero no estás seguro. Otro whisky.

Baby Sasaki en un acorde-barrida

Viene el dueño, te saluda, y entre frases convencionales te comenta que la que toca es una banda performance homenaje a Bruce Lee. Eso era. Hay en el sitio un ambiente de arte. De arte marcial.

Baby Sasaki anima y amedrenta con sus chacos

Toman sus instrumentos, se agarran a tocar un rock & roll furibundo y la gente se agita y los vitorea. El sentimiento de que algo puede salir violentamente mal no te abandona, pero eso sólo te llena de más euforia.

Baby Sasaki, en una muestra última de destreza, ataca un solo de guitarra y chacos

Hay un movimiento extraño en la barra. Algunas mujeres gritan, no sabes si de gozo o aterrorizadas. El resto, hipnotizados por la música, no parecen dar cuenta del movimiento. Sabes que en estas circunstancias no se escucharía las katanas desenfundarse o a los 88 locos tomar posiciones. Si ya están aquí poco habría por hacer, igual.

Baby Sasaki se apresta a asestar su patada definitiva

Entonces Baby Sasaki, como si hubiese estado siempre al tanto de la situación y esperase el momento justo para actuar, suelta la guitarra, saca sus chacos y empieza una kata perfecta. Conmoción. El público aulla frenético. Él prosigue poseído y luego la emprende contra su guitarra. Uno a uno, los otros azules, Kenta y Gizu, se le unen, cada uno con su estilo característico. Luego vuelven a sus posiciones y Baby Sasaki cierra con una patada voladora. Magistral.

Los azules son aclamados por una turbamulta que ignora de lo que se ha salvado

Cuando miras de nuevo, la barra es un remanso de camaradería. Los tipos rudos sigue allí, pero en sus caras hay algo de sumisión. Les han hecho saber quien manda. La banda deja el recinto entre muestras de afecto y el eco de las copas rebotando unas contra otras. Los sigues como por inercia, con ese ingenuo anhelo de que se te quede algo de tu super héroe. Igual, ya no tiene sentido permanecer en aquel bar.

Blue III y el hombre del dinero

En el minúsculo camerino no se ven tan imponentes. Su magia vuelve a ese rincón de su cuerpo donde espera para cuando regresen los problemas. Una última foto con tu cámara averiada por todo el barullo. De todas maneras, fuera del escenario, no hay otra cosa más que pueda mediar entre ustedes.

Sigan propinando justicia, poderosos herederos rockeros del arte marcial contemporáneo.

panÓptiko

La Paradoja Grandilocuente

Piojosos pop en dos lenguas (Artealo)
Mediateca de Sendai

Máxima del día:

No se puede decir "grandilocuente" sin sonar grandilocuente.

panÓptiko retÓrico

El Dilema de la Creciente

El Código Orozco

En lo que parece perfilarse como una nueva sección del blog, ayer me vinieron con otro dilema que querría compartir con ustedes.

Va usted en su carro y se arranca un aguacero terrible, de esos que apenas le permiten distinguir las siluetas a dos metros alrededor. Entonces, al pasar por un paradero de bus, se da cuenta que tres personas esperan en medio del temporal. Limpia el vidrio con un trapo limpio - de lo contrario podría impregnarlo de grasa corporal que dificultaría limpiados posteriores - y se lleva una sorpresa: la primera persona es una ancianita que a todas luces se ve que está bastante enferma, la segunda es ese alguien que usted más quiere, por la que se desespera y hasta pierde la cabeza, y la última es un doctor que usted conoce de hace tiempo pues, después de un incidente que no es menester comentar acá pero que probablemente tenga que ver con armas, licor y prostitución, le salvó la vida.

El dilema reside en que usted, ya porque tenga un deportivo, ya porque lleve evidencia incriminatoria en la parte de atrás, sólo puede llevar a una persona. ¿A quién llevaría?

Mi respuesta después de los siguientes comerciales.

Peatones se apiadan de un OTNI (Objeto Tierno No Identificado) en alto grado de embriaguez

OTNI suplica no ser golpeado usando sus maléficos poderes de persuasión

OTNI se relame después de haber devorado un aficionado dormido
(Evidencia judicial)

La respuesta es obvia: yo aceleré y llegué a casa a escribir este post.

Viendo llover,

panÓptiko

Economista del Desarrollo: ¿El último bastión de la era de los expertos?

El experto, del otro lado del escritorio

En el anterior post hice una referencia somera a los expertos, en cuanto a su papel dentro de la nueva edad media. Debo aclarar en este momento que la característica a la que quería hacer referencia, más que a su existencia, es a su crisis - bueno, en cierta medida un implica a la otra, en cuanto una crisis es un movimiento en la identidad. El experto es aquel que sabe, al que le hacemos caso, y por lo tanto quien tiene cierto poder sobre nosotros. No debe ser confundido con la autoridad, el presidente o el sacerdote o el juez, aquellos cuyo poder no reside en su nivel de conocimiento sobre la realidad sino en la simpatía popular, en lo normativo o en el dogma. Podría decirse que los expertos son aquellos que no tienen refugio seguro en la retórica. Al médico se le mueren los pacientes, al ingeniero se le caen los puentes, mientras que Dios no falla, lo de los jueces es fallar, y todo lo demás pasa a las espaldas del presidente.

Pero obsérvese ahora que una de las transformaciones que sacaron a occidente de la primera edad media fue precisamente la mano que los expertos le brindaron a las arbitrariedades de las autoridades. Los eclipses no fueron más razón de paganismo, las enfermedades señal del mal, las hambrunas cedieron y así se mantenía la cabeza sobre el cuello de los monarcas, los juicios sofisticaron sus pruebas y estilizaron sus castigos. Los expertos ayudaron a mover la percepción de las autoridades del vasallaje y el látigo, a la de un mal necesario; es decir, del príncipe al gobernante. Por consecuente, una crisis entre los expertos no podría traer otra consecuencia que una nueva edad media. Hoy quería presentarles algunos ejemplos de uno de los bastiones más importantes de esta crisis, por todo lo que él representa; este es el economista del desarrollo.

En ocasión de la publicación del reporte de la Comisión del Crecimiento, auspiciada por el Banco Mundial, el economista William Easterly, ex-funcionario del mismo, tituló su columna en el Financial Times: "Confíe en los expertos en desarrollo - en los 7 billones de ellos". Con tal ironía pretende el profesor de la Universidad de Nueva York despachar una estirpe de insignes figuras de nuestra época. Las críticas del profesor se centran en los 4 millones de dólares - sin contar conferencias, seminarios, talleres, etc. - empleados para lograr conclusiones como que: "Es difícil saber cómo una economía responderá a una política, y la respuesta correcta en este momento puede que no se aplique al futuro". En otras palabras, no sabemos pero ahí vamos.

Para hacer justicia al reporte, otros economistas de gran renombre como Martin Wolfe del mismo diario, o Dani Rodrik de Harvard, hacen contrapeso y señalan puntos valiosos en el reporte, especialmente en cuanto a cosas que salieron bien y cosas que salieron mal, pero reconociendo en el fondo algo en el fondo del argumento de Easterly: la importancia del contexto a la hora de tomar cualquier decisión. De hecho, Rodrik lo desarrolla un poco más este punto en artículo que titula la nueva economía del desarrollo. Los elementos del paradigma naciente son, además del contexto, el pragmatismo, soportado en la experimentación, echando mano a herramientas sofisticadas de diagnóstico y evaluación - léase, ensayo y error. ¿No estarán diciendo lo mismo ambos bandos? ¿Uno que los que dan recetas no sirven, y otro que los que vienen si van a saber como es que es?

Por otro lado, Alejandro Gaviria ya había señalado hace unas semanas la caída en desgracia de las entidades multilaterales para el desarrollo. A nivel mundial la cruzada más reconocida en pro del desarrollo la lleva Bono, mientras en el nivel regional Juanes, Shakira y Alejandro Saenz, entre otros, toman la vocería y salen en las fotos. ¿Traerán ellos el milagro para salir de la pobreza? Seguramente no. El punto de Alejandro es que tales milagros no existen, pero la gente los sigue esperando, así que hace falta alguien que consuele sus esperanzas. Un poco de marketing y un poco de tiempo para el procesos lento e incierto de reformarse o desaparecer.

Si damos una mirada transversal, la crisis toca las instituciones, las metodologías, incluso la epistemología - porque, acaso ¿qué es conocer el contexto sino mirar las cosas con otros ojos? - y termina materializándose en el cuerpo de los economistas. Pero, ¿cuál es el papel de estas personas, en últimas? Mas allá de la respuesta obvia, habría que observar que fue gracias al manejo del flujo de recursos entre ciudades, con el mercantilismo y los fisiócratas, en el desarrollo de la estadística y su análisis, gracias al establecimiento del mercado en sus diferentes escalas, como fue posible dar el tránsito a la modernidad. Los economistas trajeron una promesa de seguridad diferente del ojo de dios y la disciplina, que implicaba una transformación del entorno, aquel en el que hemos vivido.

Mas, ahora, de repente, cuando se caen los consensos, agonizan las instituciones que les decían que hacer, y los maestros dicen que no estaba del todo correcto lo que les enseñaron, el vestido del emperador pierde un poco su sex appeal. Diagnóstico, evaluación, experimental, contexto, pragmático, todos estos términos señalan en una sola dirección: los expertos no tenían ni idea de lo que en estaba sucediendo.Tal vez nunca lo supieron, pero ahora es más que evidente.

Perdonarán que hayan tantos elementos por ahí sueltos, que espero ir revisando con el paso de los posts. Sólo querría arriesgarme a comentar algo sobre el objeto específico de hoy. Entonces ¿quién si no el economista del desarrollo? Más allá de la respuesta natural, la encarnada por Bono, la que caracteriza esta nueva edad media, es bueno señalar que si llevamos la urgencia del pragmatismo y el contexto al extremo, la única esperanza está en formar una nueva generación de economistas, el economista latinoamericano, el economista colombiano, el economista bogotano, el economista caribeño, pacífico, andino, llanero, amazónico, tropical, en fin, el que se necesite.

Curiosa su inexistencia, ¿no creen?

Así es la edad media,

panÓptiko

Ciencias de Frontera: esperanza de la humanidad?

Ramen hecho de nanotubos de carbono (1/10000 de pulgada)
Tecnología de punta al servicio de la humanidad
(tomado de acá)

Una parte primordial de la nueva edad media, como habrán podido vislumbrar en el primer post de la nueva etapa de este espacio, es el papel de la ciencia en la vida cotidiana. Para ponerle carne al asunto, sería más apropiado referirnos a los "expertos" y la manera como transforman la realidad con sus investigaciones y las apreciaciones nacidas de su trabajo. Quiénes son? Qué son?Dónde están? Por qué dicen lo que dicen? En dónde radica su autoridad? Que consecuencias tienen sus opiniones?

Por ahora, deleitémonos con las posibilidades abiertas por la nano-tecnología, y este proyecto desarrollado en la Universidad de Tokyo para un concurso de microfotografía, según el artículo.

"Creemos que es el tazón de ramen más pequeño del mundo, con la porción más pequeña de fideos dentro, aunque no son comestibles" dijo el profesor a cargo.

La crisis mundial de alimentos espera por ustedes!

Perseveren!

panÓptiko

Instrucciones para aplicar gotas

Gracias a Patrick Macias

Pasar tiempo con jóvenes ayudaría a vivir más

Audición, un clásico (tomada de acá)

Esta revolucionaria noticia en los titulares de hoy, tan a tono con las que le presenté hace unas semanas, me obligó a dejar a un lado todo lo que hacía y ayudar a pasar la voz. A continuación el texto completo del artículo:

Un estudio publicado en los anales de la Academia Nacional de Ciencias, hecho con moscas de la fruta, concluyó que la interacción con miembros más jóvenes de la especie tendría un papel en el envejecimiento saludable. Esto se aplicaría a humanos.

Más allá del alivio a priori que deben sentir pederastas y los seguidores del enjou kosai ahora que la ciencia les da la razón, la pregunta sería cual es ese bendito tipo de "interacción" que compartimos con las moscas de fruta, como se hace y con cuanta frecuencia es conveniente.

Zumbando,

panÓptiko

Work in progress

En pocas palabras:

Como es propósito del dueño es mantener este espacio andando, nos sentimos en la obligación de dar explicaciones. Así que, si está dentro de sus posibilidades, también visiten el nuevo link en la sección de Puntos de Fuga.

Besos medievales,

panÓptiko 々

Alarma por jóvenes que consumen sustancias para conseguir encuentros sexuales sin límites

Este titular del Tiempo de febrero 24, y este otro de mayo 9 : "Jóvenes están usando alcohol y drogas como afrodisíaco", me hacen pensar que la sección Vida de Hoy es escrita desde el Vaticano.

Me parece escuchar a mi abuelo Luthier putativo: "... y dónde conseguimos esas sustancias?"

Imaginando como será un encuentro sexual sin límites,

々

P.D. Ideas?

Cuestionar o no cuestionar, esa es LA cuestión

RHYMESTER キング オブ ステージ (King of Stage)

Esta nota al margen es la síntesis de tres sucesos del día, bastantes dispares en esencia, pero unidos por el sublime acto humano de controvertir o poner algo en duda.

Después de la grata experiencia de asistir a un concierto de hip-hop japonés por accidente, me encontré una vez más con una de las maravillas de la ciudad que me tocó por suerte: la tienda rasta 24 horas. ¿No ha sentido nunca la necesidad de complacer su gusto jamaiquino con algún accesorio en medio de la noche? ¿Nunca le ha atajado una madrugada sin unas gafas oscuras que correspondan a su estilo? ¿No ha anhelado alguna vez, en medio de una flaqueza de espíritu - etílica o no - dar con una señal, aunque sea un aroma, que le recuerde a Bob Marley y le devuelva la fortaleza? Sin importar la estación, el almacén Cuatro Veinte debería figurar en la sección de "lugares religiosos" de las guías de viajes.

Entonces recordé una anécdota vieja, que pasó desapercibida por la opinión nacional, pero que es digna ser inmortalizada. Para el lanzamiento de la película "Farenheit 9/11" de Michael Moore, el Canal Capital realizó un especial en el cuál entrevistó a las personalidades que asistieron a su pre-estreno en la ciudad de Bogotá. Entre las variopintas impresiones, las declaraciones de una modelo - o presentadora de farándula - de quién no recuerdo ni hace falta recordar el nombre, nos dieron especial luz a los televidentes. La cosa fue algo como así:
"- Bueno, ¿Cómo le pareció la película?
- Me pareció una película muy cuestionable.
- ¿Por qué?
- Pues, cuestiona la sociedad, cuestiona los políticos, cuestiona las empresas. Es muy cuestionable."

El 4-20 de Ichibancho, 5:27 am, Sendai

La tercera es que parece que este jueves voy a ir a ver Hamlet.

Esa fue, ha sido, y será la cuestión.

panÓptiko